BREVE ANÁLISE DO LIVRO DOS ESPÍRITOS

Ao ler o Livro dos Espíritos, de Alan Kardec, vejo-me diante de algo tão banal, de explicações tão toscas, que me atrevo, um reles mortal, fazer alguns contrapontos óbvios.

Antes, porém, devo dizer que se digo que é banal ou tosco porque um livro levaria atrás de si multidões ao longo de mais de 150 anos? A razão me parece igualmente óbvia: querem que seja verdade, aceitam que determinados ‘fenômenos’ tenha aquela explicação dada. A necessidade de respostas é de tal monta que não somente o espiritismo, mas toda e qualquer crença é resultado da fé e não de fatos. Os fatos doem, os fatos machucam, os fatos encerram nossa vida em limites que não aceitamos. Daí a facilidade de surgirem caminhos, os mais diversos e incríveis que aliviam a vida. Sejam lá quais forem sempre haverá quem devote credibilidade como fruto de uma convicção poderosa que só existe dentro de si – isso é a fé.

Nesse contexto como aceitar que a Bíblia seja a ‘palavra de Deus’ quando dá orientações claríssimas quanto à venda de pessoas como se fossem objetos? Mas esse é outro assunto.

DAS FONTES

Em qualquer informação veiculada na imprensa a fonte é coisa básica. Nesse livro as fontes são ‘espíritos superiores’. As informações são direcionadas a um grupo de privilegiados que, obviamente, é superior aos demais. As verdades vêm para os médiuns, não são distribuídas individualmente a todos os seres humanos. Ou seja, como não sou médium não recebo dado algum, não tenho como conferir a veracidade das fontes, não posso dizer que são falsas. Do mesmo modo se dissesse que o que escrevo aqui foi dado por um ser superior ninguém teria como provar o contrário. Enfim, é o clássico “dito pelo não dito”.

Por outro lado, ele mesmo não tem qualquer garantia que o que recebeu é de fato vindo dos superiores. Pode ter sido enganado, afinal não é porque os tais espíritos se comportam dessa ou daquela forma, que dizem coisas agradáveis e que passam um ar de sabedoria, serão verdadeiros. É plausível que um dos ‘brincalhões’ poderia ter dito coisas aparentemente sábias e depois, numa roda de espíritos, dizer às gargalhadas: “Sacaneei!” Essa aparência de algo elevado é o melhor caminho para enganar. É como receber um visitante de terras e cultura que não conheço: o que ele disser será verdade.

Não posso testar essas fontes. Se eu dissesse: “Espírito que falou com o Alan, venha conversar comigo”, e o tal viesse, nem assim teria como atestar que é o mesmo espírito. Pode ser outro brincalhão a me sacanear.

Acima de tudo isso está a fonte absoluta da Verdade. Por que Deus precisaria de intermediários para nos ensinar sua verdade? Nada, explicação alguma, estaria à altura do ridículo de Deus precisar que alguém, ou alguma coisa, que fale por ele. Muito menos através de um livro, seja o tratado aqui, seja a Bíblia, seja o Alcorão. Qualquer um que fale em nome de Deus mente!

DICOTOMIA

Logo de início Kardec divide em dois grupos os tais espíritos: evoluídos e inferiores. Os do bem e os do mau. Os íntimos de Deus, elevados e sábios que resolveram esclarecer as coisas para o autor; e os “eivados de nossas paixões: o ódio, a inveja, o ciúme, o orgulho, etc. Comprazem-se do mal. (...) A malícia e as inconsequencias parecem ser o que neles predomina”.

Nossa existência, em relação direta com nossa parte imaterial, se é que ela existe, não é posta em dois grupos. Caso nossas ações nesta vida estivessem dissociadas do mundo vindouro minhas análises perderiam o sentido, tanto quando às dos espíritas. E por esta mesma relação estou autorizado a ver os espíritos sob a ótica das nossas humanidades, como o próprio Kardec deixa claro. Se os espíritos têm características humanas é como humanos que serão divididos.

Sugiro ao leitor entender nossa humanidade com todos os tons de cinzas entre o branco e o preto, que seriam o absoluto nos extremos: o mal total e o bem total. E quem é um ou outro? Quem é totalmente branco ou totalmente preto? Ninguém! Não estamos divididos em maus e bons. Evidente que há quem esteja mais para um que para outro. Essa divisão é míope. Caso só consigam ver sob exemplos bem específicos: um traficante é capaz de constituir família e dar aos seus filhos muita atenção, carinho e fazer avaliações sábias sobre a vida. Ao passo que os exemplos estão aí de caridosos religiosos que se enveredam pela pedofilia, líderes que arrastam multidões em lágrimas, delas retiram o dinheiro e dão esperança, vazia, mas esperança. É natural que eu entenda que espíritos, mesmo motivados pelas mais belas das intenções, digam inverdades e deem esperança.

Há nos seres humanos o bem e o mal. Assim como um analfabeto pode ser eticamente irrepreensível e um intelectual desprovido de princípios de moralidade pública. Da mesma forma um espírito pode destilar todas as verdades do mundo e sem, contudo, ser evoluído. Se sua superioridade está na relação direta com o conhecimento que tem, o mesmo deve servir para avaliarmos os seres humanos: superiores são os com diversas faculdades, doutorados, mestrados etc.

DOS ESPÍRITOS MAUS

Mas, em havendo essa divisão, a existência dos tais espíritos maus ou ‘não evoluídos’ mostra algo muito interessante. Como se poderia supor que nesse outro mundo haveria ignorância? Ora, é plausível que, na condição de espírito, toda a verdade esteja acessível em sua plenitude. Daí um espírito fazer chacota, mentir e desdenhar com tudo torna a verdade irrelevante. É o ápice da liberdade. O que é a ética senão o cerceamento da liberdade em prol das relações, de conceitos coletivos? Ora, que aprisionamentos poderia haver no mundo espiritual que não impusessem medo em todos?

Os tais espíritos maus sabem que ser mau não tem qualquer problema e que a suposta verdade é uma enorme bobagem. Não há regras e sem regras não há condenação. Portanto, devem ser mais divertidos, mais alegres e livres das tensões de consciência. Não há o que matar e, assim, que mal poderiam cometer senão fazer chacota dos chatos metidos a sabichões?

Se vêm até os humanos e se apossam de suas mentes e corpos é porque isso lhes foi permitido. O próprio Kardec fala que aos humanos determinadas coisas não é permitido saber. Ora, se há limites à consciência humana que permissão é essa para espíritos a manipularem? Há uma grave incoerência nisso. E, em havendo essa possessão, os tais espíritos maus, sabedores do que há nesse outro mundo, veem que não há problemas. Isso não seria um caso de não evolução, mas de burrice.

É possível imaginar que os espíritos têm níveis de inteligência? Em havendo tais níveis é razoável pensar que ao desprovido de capacidade para entender um fato as consequências não poderiam ser a ele imputadas. É impossível imaginarmos a condição de certo e errado quando há um bloqueio natural à verdade.

Em havendo um mundo espiritual não é possível que haja essa distinção humana e, por havê-la feito, Kardec se mostra fantasioso, delirante ou extremamente mal intencionado.

DAS NOSSAS HUMANIDADES

Além da divisão entre bons e maus, ao mencionar ódio, ciúmes etc, como lado negativo, o autor mostra-se alguém limitado. Ora, esses mesmos sentimentos são a força para se opor ao mal, ou buscar o bem. Incontáveis povos se livraram de seus algozes graças aos que, movidos pelo ódio, lançaram mão de lutas. Buscamos reparação através do Poder Judiciário por amor a quem nos maltratou? O ciúme é mola propulsora para a conquista desse ou daquele conforto que, não raro, acaba por ser dividido com outros, como uma TV ou um ar-condicionado. O orgulho nos faz agir em nossa própria defesa, faz parte da auto-estima e nos protege de diversos agressores, que por sua vez também agem por estes mesmos sentimentos. Ora, isso é da humanidade e é bom e ruim ao mesmo tempo, conforme o meio, a cultura e o momento em que estamos. É simplesmente impossível que tais sentimentos sejam abstraídos porque nos tornaríamos bonecos, sem vontade própria e sem iniciativas. E, se é mesmo que os espíritos seguem as ações dos encarnados, suponho que sejam como nós.

Os bonzinhos, os crédulos, são pisados e manipulados com facilidade. Somente olhos atentos e treinados pela maldade são capazes de propiciar proteção. Logo nos nossos primeiros anos de vida, quando começamos a interagir, dá-se início esse aprendizado. Na escola o passo é ainda maior e nos vemos forçados a, lançando mão dessas coisas que Kardec acha negativas, nos protegemos, juntamo-nos em grupos, traçamos estratégias e assim seguir a vida. São essas coisa que estão implícitas nas palavras da mãe: “Não provoca os outros na escola!” Evidente que há distorções de todo o tipo assim como vemos pessoas que exalam sexo, tornam isso o centro de suas vidas, enquanto há quem seja celibatário. Os bons costumes sempre serão diferentes de povo para povo, de época para época.

CONCLUSÃO

Se Alan Kardec erra ou não dá segurança nesses aspectos básicos porque eu haveria de dar importância tal que seus escritos serviriam para conduzir minha vida? O Livro dos Espíritos pode ser a verdade, mas que espíritos superiores seriam de fato superiores ao negarem a verdade aos seres humanos que viveram antes de 1857? Ora, a verdade divina não poderia ser negada aos demais em hipótese alguma e quando uma informação vem tão tarde na existência humana é evidente que não se trata de uma verdade, senão de mais um devaneio. Maturidade da consciência coletiva? Desde quanto se espera a criança entender sobre o remédio para fazermos com que tome?

Diriam alguns que os ensinamentos se mostram verdadeiros pelas comprovações que são vistas ao longo dos tempos, mesmo antes do livro ser escrito. Muito bem, quem procura acha, quem deixa conduzir seu olhar ‘verá’ o que quiser ver. A verdade não poderá, jamais, ser submetida a pontos de vista e o mais cético dos homens a experimentaria, seja lá a época que tenha vivido. É extremamente confortável dizer que estou com a verdade e você não a vê porque o problema está em não teres fé ou não teres atingido um tal grau espiritual. São coisas intangíveis, impossíveis de serem averiguadas. Como minha experiência é toda em contrário devo usar isso para atestar a falibilidade de Kardec? Claro que não. Em momento algum minha experiência, assim como a dos demais espíritas, será o comprovador. A razão é muito simples: nossa mente é pródiga em inventar coisas nessa área da espiritualidade. E ficará o nobre e eloquente “dito pelo não dito”.

Eis que, interessado muito mais em entender os fatos do que arranjar explicações que emocionam e inebriam as mentes, não vou fazer curvas.

Não há Verdade a ser buscada e continuaremos cogitando sobre ela em vão.

Abraço roldânico!